Noul film de groază Immaculate ajunge astăzi pe ecranele noastre, cu Sydney Sweeney, starul din Euphoria, în rolul principal, care o interpretează pe Cecilia, o tânără care descoperă orori de nedescris atunci când călătorește în zona rurală din Italia. Doar câteva săptămâni mai târziu, The First Omen ajunge în cinematografe, concentrându-se pe o femeie care începe să-și pună la îndoială credința atunci când descoperă o conspirație terifiantă privind biserica. Între timp, cripticele teaser trailere pentru Longlegs al lui Oz Perkins, a cărui lansare este programată pentru luna iulie în SUA, au lăsat o mare parte din ororile din interiorul filmului la imaginație, urmărindu-l pe agentul FBI Lee Harker care este desemnat să se ocupe de un caz nerezolvat de criminal în serie care ia o turnură neașteptată. Dar ce leagă toate aceste filme de groază? Răspunsul este prezența călugărițelor în cadrul narațiunilor lor terifiante.
Existența călugărițelor în cadrul cinematografiei de gen este departe de a fi neobișnuită. Credința religioasă există ca un simptom al fricii, deoarece suntem conștienți că viețile noastre sunt vulnerabile și haotice, religia aducând răspunsuri la cele mai mari temeri și mistere ale noastre. Filmele de groază se concentrează adesea în jurul luptelor dintre bine și rău, iar religia se situează la ambele capete ale spectrului, oferind explorări nuanțate ale mai multor credințe de-a lungul deceniilor. Iar un tropar care a rămas constant este cel al călugăriței, care de cele mai multe ori este o „călugăriță înfricoșătoare” care ne bântuie coșmarurile.
Călugărița este cuvântul
(Credit imagine: Warner Bros. Entertainment)
Dar ce anume le face să dea fiori pe spinare publicului? Sora franciscană Pauline Dempsey, din Kilsyth, sugerează că reprezentarea clasică a călugăriței stricte și crimele istorice din cadrul bisericii ar fi putut contribui la proeminența lor în horror. Ea spune: „Cred că există un mister în legătură cu tipul de viață pe care îl duc oamenii din biserică. Există, de asemenea, o istorie a călugărițelor ca personaje destul de formidabile, îmbrăcate în aceste lucruri ciudate. Cred că, poate, ceea ce purtau călugărițele la începuturi a avut un rol în acest sens, cum ar fi zbârnâitul hainelor și pocnetul rozariului. Nu li se vede părul, doar fața sub partea albă a veșmintelor.”
Noul film de groază Immaculate ajunge astăzi pe ecranele noastre, cu Sydney Sweeney, starul din Euphoria, în rolul principal, care o interpretează pe Cecilia, o tânără care descoperă orori de nedescris atunci când călătorește în zona rurală din Italia. Doar câteva săptămâni mai târziu, The First Omen ajunge în cinematografe, concentrându-se pe o femeie care începe să-și pună la îndoială credința atunci când descoperă o conspirație terifiantă privind biserica. Între timp, cripticele teaser trailere pentru Longlegs al lui Oz Perkins, a cărui lansare este programată pentru luna iulie în SUA, au lăsat o mare parte din ororile din interiorul filmului la imaginație, urmărindu-l pe agentul FBI Lee Harker care este desemnat să se ocupe de un caz nerezolvat de criminal în serie care ia o turnură neașteptată. Dar ce leagă toate aceste filme de groază? Răspunsul este prezența călugărițelor în cadrul narațiunilor lor terifiante.
Existența călugărițelor în cadrul cinematografiei de gen este departe de a fi neobișnuită. Credința religioasă există ca un simptom al fricii, deoarece suntem conștienți că viețile noastre sunt vulnerabile și haotice, religia aducând răspunsuri la cele mai mari temeri și mistere ale noastre. Filmele de groază se concentrează adesea în jurul luptelor dintre bine și rău, iar religia se situează la ambele capete ale spectrului, oferind explorări nuanțate ale mai multor credințe de-a lungul deceniilor. Iar un tropar care a rămas constant este cel al călugăriței, care de cele mai multe ori este o „călugăriță înfricoșătoare” care ne bântuie coșmarurile.
Călugărița este cuvântul
(Credit imagine: Warner Bros. Entertainment)
Dar ce anume le face să dea fiori pe spinare publicului? Sora franciscană Pauline Dempsey, din Kilsyth, sugerează că reprezentarea clasică a călugăriței stricte și crimele istorice din cadrul bisericii ar fi putut contribui la proeminența lor în horror. Ea spune: „Cred că există un mister în legătură cu tipul de viață pe care îl duc oamenii din biserică. Există, de asemenea, o istorie a călugărițelor ca personaje destul de formidabile, îmbrăcate în aceste lucruri ciudate. Cred că, poate, ceea ce purtau călugărițele la începuturi a avut un rol în acest sens, cum ar fi zbârnâitul hainelor și pocnetul rozariului. Nu li se vede părul, doar fața sub partea albă a veșmintelor.”
Chiar și înainte de apariția primului film în mișcare, călugărițele au apărut în poveștile populare, inclusiv în legenda din anii 1300 despre Borley Rectory, care povestește despre o aventură între un călugăr de la mănăstire și o călugăriță de la o mănăstire din apropiere. Atunci când idila lor a fost descoperită, se spune că călugărul a fost executat, iar călugărița a fost zidită în pereții rectoratului însuși. Dar acest lucru nu este localizat în mitul englezesc, existând rapoarte care datează de la începutul anilor 1630 despre o mănăstire de călugărițe din Loudun, Franța, care a cedat unei presupuse posesii demonice. De-a lungul secolelor, poveștile despre călugărițe implicate în sadism și acte satanice în spatele ușilor închise au fost frecvente – exact la timp pentru începutul secolului XX și inventarea cinematografului.
Cred că există un mister în legătură cu felul de viață pe care îl duc oamenii din biserică
Sora franciscană Pauline Dempsey
În 1922, regizorul Benjamin Christensen a lansat filmul Haxan, un film mut care îmbină documentarul cu ficțiunea în timp ce explorează istoria vrăjitoriei și a satanismului, cu un diavol care ispitește călugărițele să comită păcate teribile. A urmat Black Narcissus în 1947, cu Deborah Kerr și Kathleen Byron în rolul a două călugărițe din cadrul unei mănăstiri care se confruntă cu tensiuni crescânde, care în cele din urmă se revarsă în nebunie și poftă. Până în anii 1970, trocul călugăriței corupte a devenit atât de popular încât am intrat în epoca filmelor „nunspoitation”, cu lansarea filmelor Killer Nun, The Devils și Satanico Pandemonium. Aceste filme, care au continuat până în anii ’80 și ’90, au estompat adesea granițele dintre groază și sexualitate, văzând călugărițe corupte de diavol care se implicau nu numai în acte violente, ci și în acte sexuale.
O epocă a represiunii
(Credit imagine: Black Bear)
Noul film de groază Immaculate ajunge astăzi pe ecranele noastre, cu Sydney Sweeney, starul din Euphoria, în rolul principal, care o interpretează pe Cecilia, o tânără care descoperă orori de nedescris atunci când călătorește în zona rurală din Italia. Doar câteva săptămâni mai târziu, The First Omen ajunge în cinematografe, concentrându-se pe o femeie care începe să-și pună la îndoială credința atunci când descoperă o conspirație terifiantă privind biserica. Între timp, cripticele teaser trailere pentru Longlegs al lui Oz Perkins, a cărui lansare este programată pentru luna iulie în SUA, au lăsat o mare parte din ororile din interiorul filmului la imaginație, urmărindu-l pe agentul FBI Lee Harker care este desemnat să se ocupe de un caz nerezolvat de criminal în serie care ia o turnură neașteptată. Dar ce leagă toate aceste filme de groază? Răspunsul este prezența călugărițelor în cadrul narațiunilor lor terifiante.
Existența călugărițelor în cadrul cinematografiei de gen este departe de a fi neobișnuită. Credința religioasă există ca un simptom al fricii, deoarece suntem conștienți că viețile noastre sunt vulnerabile și haotice, religia aducând răspunsuri la cele mai mari temeri și mistere ale noastre. Filmele de groază se concentrează adesea în jurul luptelor dintre bine și rău, iar religia se situează la ambele capete ale spectrului, oferind explorări nuanțate ale mai multor credințe de-a lungul deceniilor. Iar un tropar care a rămas constant este cel al călugăriței, care de cele mai multe ori este o „călugăriță înfricoșătoare” care ne bântuie coșmarurile.
Călugărița este cuvântul
(Credit imagine: Warner Bros. Entertainment)
Dar ce anume le face să dea fiori pe spinare publicului? Sora franciscană Pauline Dempsey, din Kilsyth, sugerează că reprezentarea clasică a călugăriței stricte și crimele istorice din cadrul bisericii ar fi putut contribui la proeminența lor în horror. Ea spune: „Cred că există un mister în legătură cu tipul de viață pe care îl duc oamenii din biserică. Există, de asemenea, o istorie a călugărițelor ca personaje destul de formidabile, îmbrăcate în aceste lucruri ciudate. Cred că, poate, ceea ce purtau călugărițele la începuturi a avut un rol în acest sens, cum ar fi zbârnâitul hainelor și pocnetul rozariului. Nu li se vede părul, doar fața sub partea albă a veșmintelor.”
Chiar și înainte de apariția primului film în mișcare, călugărițele au apărut în poveștile populare, inclusiv în legenda din anii 1300 despre Borley Rectory, care povestește despre o aventură între un călugăr de la mănăstire și o călugăriță de la o mănăstire din apropiere. Atunci când idila lor a fost descoperită, se spune că călugărul a fost executat, iar călugărița a fost zidită în pereții rectoratului însuși. Dar acest lucru nu este localizat în mitul englezesc, existând rapoarte care datează de la începutul anilor 1630 despre o mănăstire de călugărițe din Loudun, Franța, care a cedat unei presupuse posesii demonice. De-a lungul secolelor, poveștile despre călugărițe implicate în sadism și acte satanice în spatele ușilor închise au fost frecvente – exact la timp pentru începutul secolului XX și inventarea cinematografului.
Cred că există un mister în legătură cu felul de viață pe care îl duc oamenii din biserică
Sora franciscană Pauline Dempsey
În 1922, regizorul Benjamin Christensen a lansat filmul Haxan, un film mut care îmbină documentarul cu ficțiunea în timp ce explorează istoria vrăjitoriei și a satanismului, cu un diavol care ispitește călugărițele să comită păcate teribile. A urmat Black Narcissus în 1947, cu Deborah Kerr și Kathleen Byron în rolul a două călugărițe din cadrul unei mănăstiri care se confruntă cu tensiuni crescânde, care în cele din urmă se revarsă în nebunie și poftă. Până în anii 1970, trocul călugăriței corupte a devenit atât de popular încât am intrat în epoca filmelor „nunspoitation”, cu lansarea filmelor Killer Nun, The Devils și Satanico Pandemonium. Aceste filme, care au continuat până în anii ’80 și ’90, au estompat adesea granițele dintre groază și sexualitate, văzând călugărițe corupte de diavol care se implicau nu numai în acte violente, ci și în acte sexuale.
O epocă a represiunii